Kazakhstan relance l'héritage de Yesevi : une stratégie culturelle à dimension géopolitique (2026–2028)
Bruxelles Korner | Analyse
Une mémoire spirituelle élevée au rang de politique publique
Le gouvernement du Kazakhstan franchit un cap stratégique dans la valorisation de son patrimoine spirituel. Un plan d'action couvrant la période 2026–2028 a été officiellement validé afin de renforcer la promotion et la préservation de l'héritage de Hoca Ahmed Yesevi, figure centrale du soufisme turcique et pilier identitaire du monde turc. Ce programme, approuvé au sommet de l'exécutif, s'inscrit dans une logique plus large : transformer le capital culturel en levier d'influence régionale et internationale.
Turkistan : capitale spirituelle et outil de soft power
Au cœur du dispositif, la ville de Turkistan est appelée à consolider son statut de centre spirituel du monde turc. L'ambition est claire : faire de ce territoire un hub de tourisme religieux et culturel, tout en renforçant son attractivité académique et scientifique. Le site emblématique demeure le Mausolée de Khoja Ahmed Yasawi, édifié sous Tamerlan au XIVe siècle et classé au patrimoine mondial de l'UNESCO monument qui devient l'épicentre d'une stratégie mêlant mémoire, tourisme et diplomatie culturelle.
Une architecture en cinq axes
Le plan repose sur cinq piliers structurants et trente-sept actions concrètes. Il prévoit d'abord un renforcement des instruments juridiques destinés à protéger et encadrer l'héritage yesevi. Sur le plan académique, des programmes de recherche, des publications scientifiques et une intégration dans les cursus universitaires sont au programme. Le volet culturel, quant à lui, se déploie à travers l'organisation d'événements, de compétitions traditionnelles et de productions artistiques autour du soufisme turcique. À l'international, des campagnes de promotion à l'étranger et une diplomatie culturelle active viendront appuyer l'inscription du patrimoine dans les programmes de l'UNESCO. Enfin, des travaux scientifiques et techniques de restauration sont prévus sur les sites historiques, au premier rang desquels le mausolée de Turkistan.
La jeunesse comme priorité
Le plan insiste sur un point stratégique : la transmission interne avant l'exportation externe. Dans une déclaration récente, le président Kassym-Jomart Tokayev a posé la ligne directrice avec clarté — faire connaître l'héritage de Yesevi d'abord aux citoyens kazakhs, avant de le projeter à l'international. Cette orientation se traduit concrètement par des programmes éducatifs ciblés, des projets étudiants, des compétitions culturelles et la production de contenus accessibles au grand public.
UNESCO et bataille symbolique
Le Kazakhstan entend parallèlement inscrire l'héritage de Yesevi dans une dynamique globale de reconnaissance. Plusieurs chantiers sont ouverts sur ce front : l'intégration au programme Mémoire du monde de l'UNESCO, un lobbying actif en faveur de la proclamation d'une « Année Yesevi », et le catalogage systématique des archives historiques. Cette stratégie révèle une réalité géopolitique sous-jacente : la concurrence des récits culturels dans l'espace turcique et musulman, où chaque nation cherche à asseoir sa légitimité symbolique.
Lecture géopolitique
Ce plan ne relève pas uniquement du culturel. Il s'agit d'une opération de soft power structurée, dont trois objectifs sous-jacents se dégagent clairement. Il s'agit d'abord de consolider l'identité nationale : dans un espace post-soviétique encore en recomposition, Yesevi offre un socle historique et spirituel sur lequel bâtir un récit cohérent. Il s'agit ensuite de fédérer le monde turc , le Kazakhstan se positionnant ainsi comme centre symbolique de la civilisation turcique, en concurrence avec d'autres pôles d'influence de la région. Il s'agit enfin de gagner en influence internationale : via l'UNESCO et le tourisme, Astana transforme son patrimoine en instrument diplomatique à part entière.
Conclusion
Le Kazakhstan ne se contente plus de préserver son héritage : il l'institutionnalise, le structure et l'internationalise. À travers la figure de Yesevi, c'est une stratégie plus large qui se dessine , celle d'un État qui a compris que la culture, lorsqu'elle est pensée comme politique publique, peut devenir un instrument de puissance durable.
Kadir Duran / Bruxelles Korner
SOURCE / TRT KAZAKISTAN
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